Indice

Ai lettori 

Economia Solidale

Quale evoluzione per “Le botteghe del mondo”

L’Agricoltura Biologica nelle Marche

Sant'Epidio (AP): SEMPRE PIU' BIO IN MENSA

 Una esperienza cooperativa di valore mondiale

 Una legge per definire l’impresa sociale

 Appello per la non privatizzazione del servizio pubblico

Energia & Ambiente

Risparmio energetico ed energie alternative

Nuovi stili di vita

     Gruppi di Acquisto Solidale e negozi di alimenti naturali

Per la nostra salute

    Tecniche psicocorporee:  il Rebirthing

    L’onoterapia

Tecnologia & Comunicazione

Salvaguardare le 4 libertà nel Software (parte prima)

Lettera di Richard Stallman ai Parlamentari Italiani del 18.05.2005

Biografia di Richard Stallman e documentazione sul progetto LINUX/GNU

Associazionismo

Cooperazione internazionale: Italia ultima negli aiuti allo sviluppo

Il volontariato che sarà (parte seconda)

Appuntamenti 

I borghi e le piazze dell’economia solidale 3 - 4 settembre a Petritoli

Festa per la Libertà dei Popoli ad Ancona 13 -16 luglio al Forte Altavilla

FeedBack

Incontro dei GAS delle MARCHE e produttori 

Passa parola

Diamo i numeri

Comunicazioni di servizio

Ai lettori    (Loris Asoli)

Cari lettori,  

                                 Buona lettura,

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ECONOMIA SOLIDALE

ECONOMIA SOLIDALE

Quale evoluzione per “Le botteghe del mondo” 

 (Paolo Chiavaroli)

Le Botteghe del Mondo (BdM) sono generalmente considerate i luoghi ove è possibile trovare i prodotti del commercio equo e solidale: in effetti, il loro  ruolo fondamentale è quello di far arrivare tali prodotti ai consumatori. Questo è senz’altro vero; tuttavia vi sono anche ulteriori funzioni che una  BdM o un’impresa dell’economia solidale in genere può e deve svolgere rispetto all’obiettivo di fondare un’alternativa di società. Sono funzioni forse meno visibili e che rimangono nel cono d’ombra prodotto dalle merci e dalle vetrine, naturalmente più appariscenti.

Considerare questi ulteriori significati della presenza di una BdM pare tra l’altro d’attualità, visto che la funzione di veicolo dei prodotti equosolidali sarà sempre meno esclusiva delle stesse BdM. Verrà il momento in cui ogni supermercato avrà i suoi prodotti fair trade o socialmente corretti e allora ci si chiederà se una Bottega del commercio equo e solidale ha ancora ragione  di esistere.

Osservando ciò che avviene dentro una BdM si noteranno:

- preoccupazioni, attenzioni, obiettivi  e comportamenti estranei ad altre imprese presenti sul mercato, che rappresentano il tentativo di annullare o almeno di limitare gli effetti ritenuti dannosi del mercato stesso; si tratta dell’attenzione posta ad una più equa distribuzione delle risorse, al fine di perseguire un obiettivo di riequilibrio tra gli attori coinvolti nell’attività economica;

- un significato particolare attribuito all’attività economica, che si esplica attraverso modalità particolari di conduzione dell’attività economica stessa. In una BdM si incontrano persone che hanno avviato l’impresa senza attendere per se stesse il ritorno di un investimento economico; esse si sono basate su un’analisi della realtà sociale, economica e politica e su una visione del mondo condivisa. Come ha scritto Laville,[1] “l’attività economica è la manifestazione di un senso comune, cioè il senso di un mondo condiviso con altri”. E’ questo il fondamento dell’impresa e dunque si fa spazio nell’attività economica stessa un elemento non monetario, l’elemento del dono e della gratuità (espresso ad esempio attraverso la prestazione di lavoro volontario). Al tempo stesso si deve notare che il tutto avviene all’interno di una dinamica partecipata e socializzante (il mondo condiviso) nel quale l’individuo esce dall’anonimato ed entra in relazione con altri uomini e donne. L’attività economica non è dissociabile dalle persone che la pongono in essere, sia che si tratti della persona accanto che, nel caso delle BdM, di chi lavora a migliaia di chilometri di distanza.

Tutto questo rappresenta un elemento di rottura non banale rispetto al modo ordinario di intendere e realizzare l’attività economica. Rottura che non avviene tanto attraverso l’invenzione di elementi nuovi, quanto attraverso il recupero di elementi economici differenti e perdenti rispetto a quelli dominanti imposti dall’economia di mercato capitalistica, che li ha considerati residuali o estranei ad una scienza economica rigorosa e “moderna”. Infatti gli aspetti particolari che abbiamo notato nell’agire di un’impresa dell’economia solidale derivano proprio dall’accostamento a principi tipici di una economia di mercato di principi diversi, propri di una economia non di mercato e non monetaria. Elementi che hanno avuto nel corso della storia dignità pari o, addirittura, superiore rispetto agli  elementi dell’economia di mercato, ma che poi sono stati soffocati nel corso di una evoluzione storica che ha fatto coincidere, infine, l’economia con l’economia di mercato, e con un’economia di mercato particolare, quella capitalistica. Questo esito ha espulso dal novero delle competenze degli attori economici ogni preoccupazione, ad esempio, relativa alla distribuzione della ricchezza e delle risorse, demandando allo Stato tale funzione redistributiva, funzione per altro sempre più contestata e posta in discussione dai principi dell’economia di mercato capitalistica che intende allargare il proprio dominio anche a  quegli ambiti nei quali sopravvivono ancora principi economici differenti.

L’aver assunto, così come fanno le imprese dell’economia solidale,  l’elemento di una economia non di mercato, quale l’attenzione per una equa distribuzione della ricchezza all’interno dell’attività economica, è dunque atto in qualche modo eversivo rispetto allo status quo. Il problema della distribuzione è riportato all’interno dell’attività dell’impresa, ed anzi posto al suo centro.

Nel caso di una Bottega del Mondo, in primo luogo vi è un obiettivo di riequilibrio rispetto ad attori economici debolissimi, quali sono i partner che lavorano e producono nei Paesi del sud del mondo, obiettivo che si realizza per mezzo di una diversa redistribuzione della ricchezza prodotta dal commercio internazionale a favore del soggetto più debole. Inoltre questo principio viene affermato dalle BdM anche nell’ambito delle proprie relazioni interne, così come all’interno della società nella quale esse sono inserite ed agiscono.

Ma abbiamo visto che c’è un altro elemento di novità nell’attività di una BdM, che fa riferimento a principi di un’economia non  monetaria.

I partecipanti all’attività economica non sono legati dalla ricerca di un  profitto monetario, ma dalla condivisione di una visione del mondo prodotta da un percorso socializzante.

Le BdM, in questo modo, finiscono per essere ciò che sono state definite, sulla scia della riflessione di Habermas, e cioè spazi pubblici di prossimità, luoghi di discussione tra cittadini in cui si  formano opinioni, si dibattono temi e problemi di interesse comune, si prendono decisioni, si elaborano e realizzano progetti.

La BdM, e l’economia solidale in genere,  in questo modo contribuisce a responsabilizzare i cittadini, a farli appunto partecipare a “spazi pubblici di prossimità tra il domestico e lo spazio pubblico delle grandi istituzioni. In tal modo essa supera la concezione di una economia separata dal sociale e dal politico e propone una ricomposizione dei rapporti tra economico, sociale e politico.”[2]

In un contesto che registra una drammatica carenza di simili luoghi, risucchiati da un vero e proprio processo di desertificazione degli spazi pubblici, questa opportunità offerta dalle diverse esperienze di economia solidale va salutata con interesse e seguita con attenzione. In una situazione come l’attuale non è banale creare punti di rottura, ricostituire spazi pubblici e fornire l’opportunità di tornare ad incontrarsi, a dibattere, a vivere la propria cittadinanza attiva, il proprio “prendere a cuore” la sorte della città, del proprio quartiere o del pianeta intero, l’opportunità di fare politica, di vivere la propria socialità e la propria dimensione relazionale.

Una BdM, dunque, in sintesi realizza un’attività economica particolare caratterizzata dal segno della complessità: è infatti il tentativo di elaborare un modello di attività economica differente nel quale coesistono principi differenti, il principio dell’economia di mercato con le dinamiche prodotte dal gioco della domanda e dell’offerta, il principio dell’economia non di mercato con l’attenzione agli effetti che l’attività produce soprattutto in termini di equa distribuzione di risorse, il principio non monetario con la necessità di ricondurre l’attività economica  all’interno del contesto sociale in cui è situata e sotto il controllo degli attori sociali che a questa attività partecipano.

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ECONOMIA SOLIDALE

ECONOMIA SOLIDALE

L'agricoltura biologica nelle Marche 

(A cura di Leonardo Valenti e Paolo Pinciaroli)

DEFINIZIONE E NORMATIVE   

L’agricoltura biologica è un metodo di produzione conosciuto per il fatto che vieta l’uso dei prodotti chimici di sintesi (concimi, antiparassitari, anticrittogamici, diserbanti).

Gli agricoltori che adottano questo tipo di conduzione agricola devono rispettare un disciplinare di coltivazione, che è uguale in tutto il territorio dell’Unione Europea (Reg CEE 2092/91 e successive modificazioni), e assoggettarsi alle visite degli ispettori di un Organismo di Controllo “terzo”, conforme alle norme UNI 45011, riconosciuto dal Ministero delle Politiche Agricole e Forestali.

L’allegato I del regolamento CEE detta le norme tecniche di produzione:

“la fertilità e l’attività biologica del suolo devono essere mantenute o aumentate in primo luogo mediante la coltivazione di leguminose, di colture da sovescio o di vegetali aventi apparato radicale profondo, nell’ambito di un adeguato programma di rotazione pluriennale;

la difesa fitosanitaria ha carattere preventivo e si impernia sulla scelta di specie e varietà adeguate, appropriati programmi di rotazione colturale, lotta meccanica e biologica.”

Quando il metodo di coltivazione biologica è correttamente applicato le produzioni sono confrontabili con quelle ottenute con il metodo convenzionale, il quale normalmente ha trascurato la buona pratica agricola, degradando la fertilità dei suoli marchigiani, come si desume dai dati del laboratorio agrochimico dell’ASSAM, (pubblicazione: Dall’analisi del Terreno al consiglio di concimazione – anno 2001).

GLI INIZI NEGLI ANNI ‘80

Dietro la spinta di iniziative pionieristiche di produzione e trasformazione, nate agli inizi degli anni ’80, gli agricoltori biologici marchigiani hanno potuto cimentarsi in questa loro attività già da quella data crescendo sia in numero che in esperienza. In questo ha avuto un ruolo importante l’Ente pubblico (Regione, Province e Comuni) che ha destinato a questo settore finanziamenti per compensare gli effetti positivi sull’ambiente prodotti dall’agricoltura biologica. L’impatto minore dell’agricoltura biologica sull’ambiente, intuibile dalla sua definizione, sono stati riconosciuti da studi scientifici anche recenti, come, per esempio, la ricerca della Washington State University, pubblicata da “Nature” nel 2001, che, confrontando 5 anni di analisi tra agricoltura biologica, convenzionale e integrata, mette in evidenza la maggiore sostenibilità, efficienza energetica e redditività dell’agricoltura biologica.

L’EVOLUZIONE DEL SETTORE

L’Elenco Regionale degli Operatori biologici è tenuto dall’ASSAM sulla base delle notifiche presentate dagli operatori e delle comunicazioni degli Organismi di Controllo. (tabella 1).

La flessione nel numero degli operatori nel biennio 2002 – 2003, dovuta ad una temporanea riduzione delle risorse impegnate nella Misura F2 del PSR (Piano di sviluppo rurale), non ha comunque interrotto la crescita della superficie investita a conduzione biologica, facendo innalzare la superficie media aziendale a 30 ha per l’anno 2004, ben al di sopra dei 7,61 ha della media regionale.

Volendo rapportare i dati del biologico del 2004 con gli ultimi disponibili a livello regionale del settore agricolo si evidenzia una consistenza delle aziende biologiche pari al 3,13% con una Superficie Agricola Utilizzabile (SAU) che invece raggiunge il 12,35% di quella regionale.

La ripartizione colturale della SAU tra le principali colture praticate nel 2003 mette in risalto la vocazione cerealicolo – viticola della nostra regione.

L’evoluzione del settore nella regione ha seguito lo stesso andamento riscontrato a livello nazionale, come visibile dal sito del Sistema d’Informazione Nazionale sull’Agricoltura Biologica (SINAB) gestito dal MIPAF, (tabella 2) con una flessione nel numero delle aziende nel 2002 – 2003 che si è ripercossa anche nella superficie biologica cosa che invece non si è prodotta nella Regione Marche.

Nel panorama nazionale, nell’anno 2003, le Marche si situano al 9° posto per numero di produttori dopo Sicilia, Sardegna, Calabria, Puglia, Emilia Romagna, Piemonte, Lazio e Toscana.

GLI ORGANISMI DI CONTRO LLO

Due dei 16 Organismi di controllo autorizzati ad operare in Italia hanno la sede centrale nelle Marche: Istituto Mediterraneo di Certificazione s.r.l. a Senigallia (AN) e Suolo e Salute s.r.l. a Fano (PU).

Durante le visite annuali in azienda l’ispettore dell’Organismo di Controllo, nel caso di sospetto sulla corretta conduzione biologica, può prelevare campioni di terreno o prodotto per sottoporlo ad una analisi per la ricerca di pesticidi o diserbanti non ammessi. Le azioni di controllo sono indispensabili per ottenere il marchio “agricoltura biologica – regime di controllo CEE”  da apporre in etichetta, necessario per la commercializzazione del prodotto biologico.  

La Stato e la Regione svolgono una azione di vigilanza sulle strutture autorizzate al controllo e certificazione delle produzioni biologiche.

TRASFORMAZIONE E COMMERCIALIZZAZIONE

La Regione Marche ha visto nel 1981 e 1982 le prime iniziative di produzione e trasformazione del prodotto principale marchigiano, i cereali, in pasta biologica ad opera diretta dei produttori agricoli.

Le aziende di trasformazione e commercializzazione delle produzioni biologiche sono attualmente 135 e coprono tutti i settori agroalimentari, dall’orto-frutta al vino, dall’olio alla carne, con esportazioni anche all’estero e un fatturato stimato di oltre 60 milioni di euro.

Scendendo nei particolari delle produzioni regionali, dopo una prima crescita delle iniziative legate alla trasformazione del prodotto principe regionale, il grano duro, si sta assistendo ad una fase di riflessione e ripensamento con la tendenza ad evidenziare sempre più la provenienza della materia prima regionale per cercare di contrastare la forte concorrenza del mercato globale.

Contemporaneamente le aziende biologiche stanno investendo nella ristrutturazione aziendale (il 25% delle domande accolte nella Misura A del Piano di Sviluppo Rurale), nella diversificazione delle produzioni, nell’offerta di ospitalità e di servizi (agriturismo, fattorie didattiche) per accorciare sempre più la filiera produttiva e arrivare direttamente al consumatore.

LA ZOOTECNIA

Dal 1999, anno in cui è uscito il Regolamento sulla zootecnia biologica anche, questo settore si è iniziato ad organizzare cercando di adeguare le proprie produzioni alle rigide norme comunitarie.

La zootecnia biologica regionale, al 31 dicembre 2003, può contare su 160 aziende di cui 70 con bovini principalmente da carne, 57 con pecore, 4 con capre, oltre a 12 aziende che allevano suini e 17 aziende avicole per la produzione di carne e uova.

L’AGRITURISMO

Le Marche risultano al secondo posto (dopo la Toscana) tra le regioni italiane per numero di agriturismi (41) nei quali si producono e si utilizzano cibi biologici.

ASSOCIAZIONISMO

Sul versante dell’associazionismo dei produttori biologici sono operativi nella Regione tre associazioni: Terra Sana Marche  con sede a Montefelcino (PU) che associa mediamente 600 agricoltori, AMAB Marche con sede a Senigallia (AN) con mediamente 500 agricoltori e l’Associazione per l’Agricoltura Biodinamica con sede a Urbino che associa una decina di aziende biodinamiche.

GLI IMPEGNI  DELLA  REGIONE  MARCHE

In questo scenario dinamico e innovativo la Regione Marche ha svolto un ruolo di primo piano, convogliandovi risorse proprie, nazionali e comunitarie, incentivandone la coltivazione e promuovendone la conoscenza e il consumo.        

Questi obiettivi sono stati perseguiti con una serie di leggi regionali che si sono susseguite dal 1990 con L.R. 57/90; 44/92; 76/97 e  4/02.

Con l’art. 2 della L.R. 76/97 è stata istituita con funzioni di consulenza per la Giunta regionale la “Commissione per l’agricoltura biologica” che si riunisce periodicamente.  

GLI IMPEGNI EUROPEI E NAZIONALI

L’espansione dell’agricoltura biologica, con sicuri effetti positivi sull’ambiente e sulla qualità dei prodotti, è diventato uno degli obiettivi prioritari che, sia il Ministero che l’Unione Europea, stanno perseguendo con l’aggiornamento della normativa di settore e con il “Piano di Azione nazionale per l’Agricoltura biologica e i Prodotti biologici”, gestito completamente a livello centrale e finanziato con 5 milioni di euro.  

Tabella  1  : Consistenza dell’agricoltura biologica nella Regione Marche

 Fonte: Regione MARCHE - Elenco regionale operatori biologici

 Tabella 2  : Consistenza dell’agricoltura biologica in Italia

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ENERGIA & AMBIENTE

RISPARMIO ENERGETICO ED 

ENERGIE ALTERNATIVE (PARTE TERZA)

(Michele Altomeni)

Torniamo ad occuparci di energia e continuiamo a raccontare quali “comportamenti solidali” ognuno di noi può compiere senza particolare impegno per ridurre il proprio impatto sull’ambiente e la società.

Illuminazione

In Italia si consumano ogni anno 7 miliardi di Kwh per l'illuminazione domestica che rappresentano il 13,5% del consumo elettrico nel settore residenziale. Per produrre questa elettricità si emettono in atmosfera 5.600 milioni di tonnellate di CO2. Una famiglia media consuma circa 65-70 Kwh a bimestre per l'illuminazione, l'8-10% della bolletta.

Per migliorare l'illuminazione si può partire dalla disposizione dei mobili e dalla destinazione dei locali. Più le pareti sono chiare più riflettono la luce. Altra regola generale è che è meglio avere più fonti di luce localizzate piuttosto che grossi lampadari centrali.

Un risparmio energetico ed economico considerevole si può ottenere semplicemente cambiando le lampadine. Questo tipo di intervento potrebbe produrre in Italia un risparmio di circa 5 miliardi di Kwh, cioè il 20% dei consumi per illuminazione.

Per scegliere la lampadina non ci si può limitare a considerare il costo, questo va messo in rapporto con l’efficienza energetica, la durata e la qualità della luce. Sulla base di queste valutazioni le lampadine migliori sono quelle fluorescenti: producono una qualità di luce equivalente a quella di una lampada ad incandescenza, hanno un costo più elevato, ma una durata circa dieci volte superiore ed un'alta efficienza energetica che consente di ammortizzarne il costo  dopo circa 1000 ore d'uso (meno di un anno). Si vendono sia in versione tubolare che compatta. La loro durata si riduce se vengono spente e accese di frequente (sopra le 10 volte al giorno), quindi il loro uso è sconsigliato in locali usati per breve tempo (bagno, sgabuzzini...). Consentono di ridurre i consumi energetici di circa il 70%. Ad esempio, una di queste lampade a 20Watt produce la stessa quantità di luce di una lampada ad incandescenza da 100 watt. La durata è di circa 10000 ore

Elettrodomestici

Le famiglie italiane consumano con gli elettrodomestici oltre 16 miliardi di kwh emettendo 18,5 milioni di tonnellate di CO2.

Alcuni elettrodomestici sono davvero inutili, si comprano e si utilizzano 3 o 4 volte all'anno per fare un lavoro che manualmente richiederebbe pochi minuti in più. Altre  volte si comprano elettrodomestici sovradimensionati rispetto alle proprie esigenze: frigoriferi più grandi del necessario, apparecchi con funzioni che non useremo mai... I produttori, da parte loro, mettono in commercio apparecchi sempre meno “durevoli” e difficilmente riparabili.

Quando si sceglie un elettrodomestico è meglio prendersi un po' di tempo, documentarsi, magari spendere un po' di più e portare a casa un bene che ci soddisferà nel tempo facendoci risparmiare sul lungo periodo. Diversi elettrodomestici sono dotati di “etichetta energetica” che li classifica in base ai consumi. Quelli di classe A sono i più efficienti.

Nella scelta teniamo anche presente che un elettrodomestico proveniente da paesi di nuova industrializzazione (sud est asiatico, Europa dell'est...) ha buone probabilità di essere stato prodotto attraverso lo sfruttamento della manodopera.

Frigorifero

Il frigorifero, per evitare sprechi, va scelto della dimensione giusta. Di norma le proporzioni sono 100-150 litri per 1 persona, 220-280 litri per 2-4 persone, 300 litri per 4 o più persone. Poi va fatta attenzione al tipo di gas usato come refrigerante. I CFC, dannosi per l'ozono, sono stati vietati dalla legge, ma spesso sono sostituiti dagli HCFC, anche questi dannosi per l'ozono, oppure dagli HCF che provocano l'effetto serra. Alcune marche hanno iniziato a produrre frigoriferi che sostituiscono questi tre gas dannosi con idrocarburi innocui come propano e butano. Proprio per i gas che contengono e che potrebbero essere dispersi nell’ambente, i frigoriferi da buttare vanno consegnati  in raccoglitori appositi. Con alcuni accorgimenti si può migliorare l’efficienza del frigorifero: va collocato ad almeno 10 cm dal muro, per evitare il surriscaldamento, in una zona fresca della cucina, lontano da fornelli, termosifoni e finestre. Il termostato va regolato su posizioni intermedie, così che la temperatura stia tra 0 e 5 gradi. Il cibo va tenuto lontano dalle pareti interne del frigo, evitando di introdurre cibi ancora caldi. Lo sportello va tenuto aperto il meno possibile. E’ utile anche controllare lo stato delle guarnizioni dello sportello, pulire il condensatore e la serpentina sul retro e rimuovere periodicamente il ghiaccio.

Lavatrice

La lavatrice è responsabile di circa un quarto del consumo elettrico domestico. Si possono ridurre i consumi allacciandola all'impianto dell'acqua calda dato che scaldare acqua con gas o gasolio è più economico ed ecologico che farlo con l'elettricità. Un decalcificatore magnetico all’ingresso dell’acqua scioglie il calcare permettendo di lavare a temperature più basse e di ridurre il consumo di detersivo.

Temperature troppo alte consumano più elettricità, più acqua e più detersivo oltre a logorare i tessuti. La lavatrice va usata solo a pieno carico o selezionando il programma per il mezzo carico. La soluzione ideale sarebbe realizzare lavanderie comunitarie: nei paesi scandinavi tutti i palazzi ne sono dotati. Alcune grandi lavatrici sono più efficienti ed hanno costi di gestione più bassi rispetto a molte lavatrici piccole.

Lavastoviglie

Una lavastoviglie, in un ciclo di lavaggio a 65°, consuma in media 1,5 – 2kwh e 20-30g di detersivo. Sarebbe bene interrogarsi sull'effettiva necessità di questo apparecchio. Anche qui le regole sono allacciarla all'impianto dell'acqua calda e usarla a pieno carico.

Forno

Piastre e forni elettrici sarebbero da evitare perché molto meno efficienti di quelli a gas. E bene usare tegami più larghi degli anelli di cottura per limitare la dispersione di calore. L'uso del coperchio permette di risparmiare energia e tanto più la pentola a pressione che riduce i tempi di cottura conservando anche la maggior parte delle sostanze nutritive.

I forni a microonde, oltre a divorare elettricità, sono conseguenza di uno stile di vita frettoloso, spesso usati per cibi precotti, con una grave perdita di qualità dell'alimentazione.

Gli “inutensili”

La friggitrice è un tipico elettrodomestico che resta inutilizzato per lungo tempo perché dopo il primo uso ci si rende conto che il tempo e la fatica necessari a usarla, lavarla e riporla rende molto più efficiente l'uso della vecchia padella. Il consiglio migliore che si possa dare in merito è di non comprarla.

Accanto alla friggitrice, nel mobile degli elettrodomestici superflui, sonnecchiano vari altri aggeggi come frullatori, gelatiere, vaporiere, coltelli e affettatrici elettrici e altro ancora.

Stop allo STAND BY

Certi elettrodomestici consumano energia anche da spenti, con la funzione “stand by”[1]. Ad esempio TV, videoregistratore, radio, segreterie telefoniche. Negli Stati Uniti uno studio ha dimostrato che in media gli elettrodomestici “spenti” consumano 450 Kwh all'anno per casa. Questo spreco si può evitare spegnendo l'elettrodomestico completamente anziché con lo “stand by”, oppure staccando la spina. Un lettore di CD consuma 15 watt in funzione e 11 in stand-by; un'antenna satellitare 22 watt quando si guarda la tv e 14 con il sistema a riposo

ENERGIE ALTERNATIVE

Nello scorso numero abbiamo iniziato a parlare di energie alternative presentando i pannelli solari termici.

L’apporto delle fonti alternative in Italia resta una frazione insignificante, mentre a livello globale comincia a muoversi qualcosa: la produzione mondiale di energia alternativa è cresciuta del 16,4%; il comparto eolico fattura 5 miliardi di dollari e cresce al ritmo del 40% annuo; la superficie di pannelli solari è più che decuplicata in dieci anni.

Energia solare fotovoltaica

L’energia solare fotovoltaica è energia elettrica prodotta attraverso pannelli che convertono l’energia solare.

Questa tecnologia è vantaggiosa per zone isolate o per l'illuminazione stradale. Per gli altri usi ha bisogno di essere ancora perfezionata, ma i costi sul mercato negli ultimi anni sono notevolmente scesi.

Nelle condizioni di soleggiamento del centro-sud Italia un pannello di un metro quadro può produrre oltre 180 kwh all'anno, cioè il consumo mensile di una famiglia di due o tre persone. Attualmente il costo di un impianto fotovoltaico è tra i 5000 e i 7000 euro per KW. Si prevede che il costo dell’energia fotovoltaica possa diventare competitivo entro il 2010. Nel frattempo è possibile accedere a finanziamenti pubblici per abbattere i costi.

Nel 2002 la potenza totale installata era di circa 1.620 MW (540 MW aggiuntivi rispetto al 2001), contro i poco più di 100 MW del 1992. Dal 1990 al 1996 il tasso annuo di crescita della capacità installata a livello mondiale è stato in media del 20% e negli anni successivi ha raggiunto incrementi del 35%. Oltre il 60% delle nuove installazioni si sono registrate in Giappone e Germania che attualmente coprono oltre il 50% del mercato mondiale.

Energia eolica

Il mulino è usato dall'antichità per produrre energia meccanica. All'inizio di questo secolo (QUALE SECOLO?) in Danimarca è stata applicata una dinamo ad un mulino ottenendo elettricità. Oggi la Danimarca soddisfa il 10% delle sue esigenze energetiche con questo sistema ed in generale l’energia eolica è la sorgente energetica con il maggior tasso di crescita a livello mondiale ed è del tutto competitiva con le fonti fossili tradizionali.

Ci sono circa 55.000 turbine installate nel mondo. L’industria eolica impiega circa 70.000 persone, ha un bilancio di oltre 5 miliardi di dollari e cresce con un tasso annuo di circa il 40%. Oltre 40 milioni di persone vedono i propri fabbisogni di energia elettrica soddisfatti da questa fonte. Potenzialmente potrebbe coprire l’intero fabbisogno di elettricità dell’Europa.

Gli impianti, pur avendo un impatto di gran lunga inferiori a quelli delle centrali a combustibile, presentano un non trascurabile impatto sull’avifauna ed un impatto paesaggistico che può mal conciliarsi con alcuni scenari della nostra penisola, oltre ad un impatto diretto sul suolo, limitato all’ancoraggio delle torri e alle strutture di servizio (cabine, strade, elettrodotti).

Biomasse

Per biomassa si intende qualunque combustibile che ha provenienza organica (escluso petrolio e derivati), che sia solido, liquido o gassoso. Tipico è il legno, che ha riscaldato le nostre case fino a pochi decenni fa. E' una risorsa rinnovabile e rispettosa dell'ambente se risponde ad alcuni criteri base: proviene da boschi cedui a taglio controllato, non troppo lontano dall'impiego: è fondamentale che le biomasse bruciate siano rimpiazzate da nuovi alberi. In Svezia e Norvegia si piantano 100 alberi ogni albero tagliato, perché si tiene conto anche dei tempi di crescita, quindi, per rimpiazzare un albero adulto servono almeno 100 piantine.

A livello europeo si stima un potenziale capace di coprire il 20% del fabbisogno energetico.

Una stufa a legna può contemporaneamente soddisfare le esigenze di riscaldamento, di produzione di acqua calda e da piano di cottura. Con un sistema ad acqua può riscaldare anche altre stanze. Un impianto di questo tipo potrebbe essere accoppiato ad uno comune a gas, così da avere anche acqua calda istantanea e nelle stagioni in cui la stufa è spenta. Il consumo di una stufa è circa 2,5 kg di legna all'ora.

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STILI DI VITA

Gruppi di Acquisto Solidale e 

Negozi di alimenti naturali 

(Loris Asoli)

VANTAGGI RECIPROCI

Si potrebbe pensare che la nascita e lo sviluppo dei Gruppi di Acquisto Solidale (GAS) vada a svantaggio dei negozi di alimenti naturali. Niente di più sbagliato!

Lo spirito dei GAS non è solo quello di approvvigionarsi di prodotti di qualità a prezzi vantaggiosi, ma è anche quello di diffondere la sensibilità e la cultura verso i prodotti biologici e naturali, favorevoli alla salute e alla tutela dell’ambiente.  Essi sono in grado, nei singoli territori, potenziando i circuiti dell’amicizia e delle conoscenze, di coinvolgere persone nuove verso la cultura del produrre bene e consumare bene, la cultura del Consumo critico e consapevole, unita all’aspirazione verso una società migliore.   Essi sono dunque, insieme alle Reti di Economia Solidale, il vero nuovo motore per un rinnovato sviluppo del biologico, del naturale e dell’equo e solidale.

Questa potenziata mentalità ecologica e di autogestione della salute e della propria vita non può che portare nuovi clienti anche ai negozi di alimenti naturali, che hanno comunque un’infinità di prodotti interessanti che i GAS non reperiscono direttamente presso i produttori.  Gestori attenti dei negozi avranno quindi un rapporto positivo con i GAS e saranno in grado di offrire molti prodotti, consigli e cultura ai singoli componenti dei GAS.

ALCUNI ESEMPI

Una conferma di questo si può portare attraverso alcuni esempi presi dalla nostra regione.   Gabriele Squaiella, iridologo, gestore del negozio di alimenti naturali “MANGIARSANO” di Civitanova Marche, contemporaneamente favorisce anche lo sviluppo dei GAS ed ha con essi un ottimo rapporto. Mauro Maggini, cogestore del negozio di alimenti naturali “IL PICCHIO VERDE” di Recanati, contemporaneamente collabora con la bottega di Mondo Solidale di Recanati e insieme collaborano con il nuovo Gruppo di Acquisto Solidale di Loreto-Recanati-Porto Recanati. Ad Ancona, il negozio di prodotti biologici condiviso "IL PELLICANO" è anche sede del Gruppo di Acquisto Solidale di Ancona e del Circolo Eco & Bio dove si possono acquistare anche i prodotti della bottega di Mondo Solidale.

IL CONSUMO CRITICO GLOBALE

Ma un altro aspetto va osservato per comprendere il valore dei GAS.  Se è vero che i negozi hanno molti prodotti che i GAS non acquisiscono direttamente, è vero anche il contrario e cioè che essi sono interessati anche ad un’altra serie di prodotti e servizi che non sono trattati dai negozi.  Basti pensare alla telefonia etica, al software libero, al turismo responsabile, agli spettacoli, alla cultura, alla gestione della salute, ai servizi alla persona, alla didattica alternativa e così via.  In teoria ogni settore di prodotti e servizi, nessuno escluso, è di interesse dei Gruppi di Acquisto Solidale, che quindi hanno comunque un loro valore, al di là del campo di prodotti trattati dai negozi di alimenti naturali.

La messa in comune di conoscenze, capacità, esperienze, risorse, per acquisire maggiore consapevolezza e capacità di azione, è uno dei motori di entusiasmo dei GAS.  Un altro è il crearsi di nuove amicizie e sinergie con effetti positivi sia sulla vita individuale che su quella sociale del territorio interessato.

I NEGOZI DI ACQUISTO SOLIDALE

Un ulteriore aspetto da mettere in evidenza, nel trattare questo tema, è la nascita di un nuovo tipo di esperienza, che fonde insieme quella dei negozi di alimenti naturali con quella dei Gruppi di Acquisto Solidale, ed è rappresentata dai “Negozi di Acquisto Solidale”.   In questo tipo di iniziativa, che ha ancora pochi esempi realizzati, i negozianti ed i consumatori si alleano strettamente e sono i consumatori che fanno nascere un negozio o un “circolo” in cui essi stessi possono essere coprotagonisti nella gestione, nel scegliere prodotti e produttori e nel decidere i prezzi tramite la trasparenza dei bilanci.  In questa direzione si può andare sia attraverso una scelta consapevole dei negozi che dei Gruppi di Acquisto Solidale, oppure attraverso iniziative originali.   Nella nostra regione un esempio in questa direzione è rappresentato dall’esperienza de “IL PELLICANO” di Ancona, promosso dai consumatori e da persone con competenze acquisite nel settore e interessate a farsi animatori di questo tipo di gestione.    Questa esperienza potrebbe estendersi anche ai produttori, nel senso che potrebbero nascere negozi con gestione compartecipata fra gestori, consumatori e fornitori dei prodotti.  lo spirito della nuova era è quello di mettere in unità e in sinergia figure che fino ad ora abitualmente sono state su fronti opposti della barricata poiché finalmente si comprende che l’interesse di ognuno è l’interesse di tutti e che tutti siamo uniti da fili visibili e invisibili.

I CENTRI DELL’ECONOMIA SOLIDALE

Infine, per concludere, mettiamo in evidenza un ultimo aspetto.  Abbiamo già visto che i settori di interesse dei Gas e dei consumatori critici sono molteplici.  Una risposta a questa esigenza sta incominciando a venire non solo da questi gruppi, ma anche dal nascere di “centri dell’economia solidale” o “città dell’economia solidale”.  Uno ne è nato a Milano  (Otro Modo), un altro, di notevoli dimensioni, sta nascendo a Roma, con la collaborazione del comune,  un altro è promosso a Cesena da Macro Edizioni e se ne incomincia a parlare anche nella nostra regione per la città di Fano.  Sicuramente saranno presenti anche vari altri esempi di cui non sono a conoscenza.  Anche per queste esperienze è auspicabile la piena collaborazione fra i produttori, i commercianti, i consumatori e i finanziatori interessati alla nascita di una nuova e solidale forma di economia.

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Per la nostra salute

Tecniche psico-corporee: il rebirthing

(Patrizia Mercuri)

Definizione 

Rebirthing significa rinascita e il cammino che questa tecnica propone per favorire il rinascere o il ricominciare presenta due aspetti principali: il lavoro sulla respirazione e quello sulla consapevolezza (educazione del pensiero).

La storia   

Il rebirthing nasce nei primi anni ’70 in California a cura di un gruppo di persone, che dopo varie vicissitudini personali si ritrovano a vivere tutti insieme in una grande casa, dove ognuno sperimenta gli effetti di una particolare forma di respirazione, scoprendo da subito la sua grande potenzialità per sciogliere blocchi e tensioni accumulate nel corpo e nella psiche a partire dalla primissima infanzia. Oltre a questo lavoro con la respirazione, queste persone praticano delle tecniche di purificazione sia fisiche, con dei digiuni, che mentali, con l’uso delle affermazioni e del pensiero creativo.

Nei primi tempi, il rebirthing veniva praticato esclusivamente in acqua, perché i pionieri pensavano che fosse l’abbinamento della respirazione con questo elemento a permettere alle memorie negative di riaffiorare dall’inconscio per essere affrontate e lasciate andare. Fu soltanto in una fase successiva che scoprirono che la respirazione da sola era sufficiente e iniziò così l’era di una maggiore diffusione del rebirthing.

Che cos’è il rebirthing?   

È un metodo moderno e olistico per crescere e migliorarsi, per riconoscere i propri schemi mentali e comportamenti ripetitivi e limitanti.  Offre gli strumenti necessari per riconoscere e sbloccare questi funzionamenti,  e utilizza una tecnica respiratoria dalle caratteristiche ben precise.

Il potere del respiro

La respirazione ha un ruolo indispensabile per il nostro benessere, non tanto come mezzo con cui immettiamo l’ossigeno che ci permette di effettuare tutto il lavoro del corpo, quanto come strumento di eliminazione delle scorie. Queste vengono eliminate per circa un 30% tramite la defecazione, la minzione e la sudorazione, mentre l’evacuazione del restante 70% è opera della respirazione.

Eppure, delle ricerche mediche hanno messo in evidenza che la maggior parte delle persone non respira la maggior parte del tempo! Tende invece a fare brevi inspirazioni affannose e a trattenere il fiato prima di una lunga espirazione. 

Fanno una pausa più o meno lunga prima di riprendere una breve inspirazione.

Fortunatamente però, è sempre possibile controllare e modificare, almeno parzialmente, il respiro.

La respirazione del rebirthing è detta consapevole e circolare, perché non ha pause tra l’inspirazione e l’espirazione. Si inspira a fondo, facendo particolare attenzione a portare l’aria nella parte alta del petto, nello spazio polmonare che di solito non viene usato, e poi, immediatamente, si espira senza forzare, spingere o cercare di controllare il flusso d’aria.  L’espirazione deve essere spontanea e breve: si tratta infatti di lasciar andare solo il respiro, visto che non viene più mantenuta la tensione nei muscoli intercostali che sollevano la gabbia toracica o nel diaframma che viene tirato giù. Mentre questi muscoli si afflosciano, il petto butta fuori l’espirazione, aiutato in questo anche dalla forza di gravità, dato che la sessione di respirazione si pratica, nella maggior parte dei casi, distesi  per terra (è possibile respirare anche in acqua o, in casi particolari, seduti).

Un simile schema respiratorio non vuol dire affatto iperventilare. È semplicemente un metodo che permette all’individuo di respirare per tutto il tempo e non solo di tanto in tanto. Apre uno spazio polmonare prima inutilizzato e per questo può essere piuttosto soprannominato “superventilazione”, ma siccome l’espirazione non viene né forzata, né prolungata, non c’è l’eccessivo scarico di anidride carbonica che provoca la sindrome di iperventilazione.

Respirando continuamente per più o meno un’ora, scivoliamo dentro uno stato di coscienza alterato, dove il tempo lineare non ha più il controllo, dove il passato e presente si sovrappongono permettendo il recupero di immagini, pensieri o emozioni legati all’infanzia o alla nascita. Continuando a respirare, questi vissuti tendono a dissolversi e a perdere la loro carica psicologica.

Il meccanismo che permette al respiro di aprire la coscienza del qui e ora ai vecchi imprinting non è stato ancora compreso, ma si è notato che la respirazione circolare del rebirthing riproduce nel cervello condizioni simili a quelle della gestazione, quando lo scambio placentare ci assicurava l’approvvigionamento continuo di ossigeno e la rimozione rapida e costante delle scorie, con un ritmo, appunto, circolare!

Ora  potreste anche chiedervi a cosa serve respirare in modo circolare per circa un’ora e recuperare del vecchio materiale?

A questa domanda, personalmente, non ho una risposta precisa da dare, ma in oltre dieci anni di esperienza professionale con il rebirthing, mi sono accorta che il nostro benessere e il nostro vivere bene sono collegati alla nostra capacità di “respirare” la vita, ossia di prendere e lasciare gli eventi che ci toccano, senza resistere loro o senza particolari attaccamenti. Più respiriamo fluidamente, più energia abbiamo a disposizione e più riusciamo ad affrontare e superare qualsiasi cosa. Quando attraversiamo periodi particolarmente difficili e pieni di tensioni, respiriamo meno e più superficialmente e non consentiamo alla nostra energia vitale di circolare liberamente in tutto il nostro essere, creando così un circolo vizioso che tende a bloccare il respiro. 

Dal primo respiro che abbiamo preso con i nostri polmoni, ossia quando siamo nati, tutto quello che abbiamo vissuto, positivo o negativo, ha lasciato un segno dentro di noi, così come il modo in cui siamo stati concepiti, portati in grembo e venuti al mondo. Lo scenario della nascita (concepimento, vita intrauterina e parto) può condizionare il nostro comportamento ancora oggi.  Questo tema meriterebbe di essere approfondito, con un secondo articolo. Vediamo però soltanto un paio di esempi:

·   A volte, i genitori desiderano intensamente avere un maschio o una femmina, ma il piccolo o la piccola nasce di “sesso opposto”. Gli individui che hanno vissuto questa situazione, hanno spesso difficoltà a sentirsi accettati per quello che sono. Temono di deludere o essere delusi. Hanno vissuto una pubertà difficile.

·   Può capitare che alla donna che sta per partorire, proprio nella fase dell’espulsione, vengano fatte incrociare le gambe per “trattenere” il piccolo o la piccola (magari perché il medico non è ancora arrivato…). Le persone nate in questo modo tenderanno a provare il bisogno di infrangere “un muro di resistenza” senza riuscirci. Attendono spesso che gli eventi si facciano minacciosi prima di agire. Si sentono trattenuti dal partner e pensano “non posso ottenere ciò che voglio quando voglio”.

Il potere del pensiero

Il secondo pilastro del rebirthing è il lavoro sul pensiero, con una attenzione particolare all’attività della nostra mente inconscia, ossia a quello che pensiamo dentro di noi, ma di cui non siamo consapevoli.  In questa zona infatti, vanno a finire i riferimenti alle esperienze vissute e catalogate come spiacevoli, esperienze che ci hanno disturbato in quanto fonti di dispiacere, dolore, frustrazione, rabbia, infelicità, tristezza. Preferiamo reprimere questi pensieri e renderli inaccessibili alla nostra coscienza perché siamo convinti che così facendo ci liberiamo anche delle sollecitazioni negative che essi producono.

In realtà, tutto quello che è represso è costantemente alimentato da enormi quantità di energie e per questo può continuare la sua attività disturbante anche se in modo non cosciente.

Permettendo a questi pensieri, ricordi e emozioni di riaffiorare alla superficie della coscienza, è possibile oggettivarli (quello che mi faceva paura da bambina, oggi può farmi sorridere), integrarli (accetto che sia stato così finora, ma voglio cambiare) e lasciarli andare (il passato non c’è più e mi apro a delle nuove possibilità).

Si può capire l’importanza del pensiero quando ci si accorge che è all’origine di ogni cosa: prima si pensa, poi si parla e si agisce. Con il pensiero posso fare ogni cosa: vincere le olimpiade, partire in vacanza sulla luna, augurare del bene o del male agli altri, ecc. Di solito, le persone sono convinte che ciò che succede loro nella vita di tutti i giorni, in famiglia, al lavoro o durante il tempo libero, è la causa del loro star bene o male.

In realtà, è il contrario. La qualità di ciò che penso determina la qualità della mia vita. Posso arrabbiarmi se qualcuno mi insulta o posso decidere di non prendermela. Sono libera di scegliere il mio comportamento solo quando non reagisco più per riflessi condizionati, scatenati da fattori esterni e che creano miei comportamenti prevedibili. Questo può avvenire quando il materiale sepolto viene portato dal livello inconscio a quello conscio, lasciando finalmente lo spazio alla nostra vera natura di manifestarsi, perché dentro ognuno di noi esiste un nucleo di perfezione, immutato e immutabile, dove possiamo trovare chi siamo.

Libri

titolo: I bambini ricordano la nascita  

autore : David Chamberlain      

casa Editrice: Bonomi Editore

titolo: Rebirthing  

autore:  Milena Screm  

casa Editrice:  Ed. Armenia

Indirizzi nazionali di centri di formazione 

ANPEP Associazione nazionale di Psicologia e di Educazione Prenatale

P.zza Monte Grappa, 4 – 21100 Varese 

www.rebirthing-online.com     

tel. 0332 743772

Centro DHARMA

Via Saccardo, 39 – 20100 Milano 

www.centrodharma.org  e  www.breathworkcouseling.it  

tel. 02 21590254

OSER

Organismi & Servizi Europei di Rebirthing

Via S. Ulderico, 66 – 10015 Ivrea 

www.rebirthingsfere.it    

tel. 0125 48757

Scuola di Respiro

Via Carlo Alberto, 39 – 0175 Roma 

www.scuoladirespiro.com    

tel. 06 4462523

Indirizzi locali, per sedute di rebirting, individuali o di gruppo:

Centro Armonico 

C.so Persiani, 45 – Recanati (AN) 

tel. 071 7575844 – www.centroarmonico.it

Studio medico Busilacchi / Dedova 

C.so Garibaldi, 38 – Ancona 

tel. 071 2072602

Centro Olistico Orion 

S.P. Fermana, 109 – c.da Campiglione – Fermo  

tel. 0734 605471

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Salvaguardare le quattro libertà nel Software

PARTE PRIMA  

(Katya Mastantuono)

Una pioggia sottile, una sala trepidante di addetti ai lavori che borbottano cercando di darsi un tono, platea eterogenea per provenienza, età ed esperienze.

Aspettiamo una decina di minuti e poi arriva un capellone stile anni 60/70, una barba nera che circonda il suo viso rotondo, lo sguardo è cordiale e penetrante, una semplice T-shirt rossa e i jeans scoloriti. 

Così si presenta, nella Casa della Cultura di Milano, il grande guru di Unix e fondatore della Free Software Foundation: è Richard Stallman promotore del software libero e principale fautore della nascita e del successo del sistema operativo LINUX.

L’incontro è organizzato da Assoetica, un’associazione impegnata nel “business ethics”  (www.assoetica.it). Siamo in molti ad aspettare di capire come si presenterà e cosa dirà Stallman per spiegare ciò che sta alla base della più grande rivoluzione nei confronti di un sistema commerciale di carattere quasi monopolistico.

Inizia pacatamente e incomincia il suo intervento parlando del nodo centrale del software libero: il fatto che LIBERA gli utenti, garantisce loro una serie di libertà che altrimenti non si potrebbero esercitare. Con voce calda e ferma, scandendo le parole quasi per timore di non essere ben compreso o nel tentativo di rivelare delle verità sinora sconosciute, Stallman affronta le quattro libertà garantite dal software libero.

LIBERTA’ 0 – la possibilità di controllare il proprio computer

Consultare il codice sorgente di un programma consente di verificare che non siano inserite all’interno del software che normalmente utilizziamo parti di procedure che nulla hanno a che fare con il software stesso se non per inserire sistemi spyware (spy – termine derivante da to spy, spiare in inglese). Non ci sono peli sulla lingua di Stallman che afferma come Windows XP  raccoglie informazioni sui programmi installati sul PC dell’utente e li invia alla sede Microsoft appena il PC attiva una connessione attraverso Internet.

Lo stesso fanno il software RealPlayer e TiVO, si connettono ad un server centrale e comunicano i filmati scaricati con download e conservati nel PC dell’utente, gli URL visitati per capire i gusti e gli orientamenti dell’utente e i programmi di TV via cavo che l’utente vede o registra (realtà che affiora adesso nel panorama italiano poiché le TV che trasmettono su Internet sono ancora limitate).

Altri elementi che limitano la libertà dell’utente presenti in programmi commerciali sono le pubblicità (adware  - termine nato da  “advertising” - pubblicità in inglese )  o le backdoors  (le finestre che si aprono in secondo piano e per dirla metaforicamente “entrano dalla porta di dietro”), strumenti che consentono di controllare il PC all’ignaro utente.

Con il software libero tutti questi elementi possono essere rimossi, perché sono disponibili i sorgenti con cui sono stati scritti i programmi, sono verificabili in modo trasparente e sono modificabili con estrema LIBERTA’. Un altro elemento importante è che nel software commerciale il potere è nelle mani del produttore e non dell’utente.

LIBERTA’ 1 – la possibilità di studiare il codice

Di fatto molti utenti non esercitano direttamente il diritto di studiare e modificare il codice poiché, nella specializzazione che abbiamo nel lavoro, ognuno si occupa di settori diversi, ma, come nel caso della sarta, ciascun utente potrebbe incaricare altri esperti di farlo.

Quando acquistiamo un paio di jeans abbiamo due possibilità: possono calzarci perfettamente oppure necessitano di alcune personalizzazioni (accorciare l’orlo, stringere la vita); in questo secondo caso ci rivolgeremo ad una sarta oppure se siamo abili nel cucito possiamo adattarlo per fare in modo che tale acquisto ci soddisfi al meglio. Nel caso dei jeans acquistiamo il prodotto e sappiamo poi di poterne disporne come meglio crediamo.

Perché quando acquistiamo il software questo non è possibile? Cosa compriamo di fatto? Solo la possibilità di poterlo usare e non di disporne in modo completo ed esclusivo: non ne siamo quindi proprietari.

Di fatto milioni di utenti acquistano la licenza d’uso e non la possibilità di disporne…

Lo sapevamo, ma ne siamo coscienti tutti e fino in fondo?

A questo punto è lecito chiedersi se il prezzo d’uso deve essere fissato in modo unilaterale e uguale per tutti gli utenti visto che l’utente può magari scegliere di usarlo in un modo A o in un modo B o in un modo C... Visto che è un servizio ne dovrebbero garantire anche le personalizzazioni che gli utenti non possono fare in proprio.

Certo, un prezzo uguale per tutti semplifica la gestione del mercato, del produttore, e se il consumatore si lamenta… sarà sempre uno su 10.000… si arrangia. Perché l’utente non si lamenta?

L’utente non sa quali sono le prestazioni che potrebbe o dovrebbe richiedere ad un software, non è stato educato a questo. Si tiene lontano dal farsi queste domande.

Le pubblicità sono orientate al “Guarda quante cose belle puoi fare con questo prodotto”. L’ultima pubblicità di Windows XP mostra persone di tutto il mondo con lingue diverse che si esprimono dicendono “ XP to do something beatifull”. La globalizzazione della proposta vuole orientarci verso una scelta che vada bene a tutti gli utenti del mondo: una sorta di scrivania universale (global desktop). E se va bene a tutti vuoi che non vada bene a te? Cos’hai di diverso tu?

La domanda da porsi è ben altra: perché non riesco a fare le cose che mi servono con questo software?

Se la prossima estate voglio tagliarne le gambe e farne bermuda o regalarlo a mio fratello più giovane con il jeans posso, con il PC posso, con il software NO. Chi lo ha deciso?

Qualcuno potrebbe obiettare che comunque la proprietà del software rimane di chi l’ha prodotta.

Bene, ricordiamoci di questa frase. Avete mai visto nel software che acquistiamo il nome del pool di giovani ingegneri, probabilmente indiani, che attraverso il telelavoro (strumenti a spese dei giovani ingegneri e nella loro case, a costo zero per l’azienda produttrice!) e per la metà dello stipendio USA ha prodotto parte di quel software? Pensate che qualcuno riconosca loro e a tanti altri come loro la proprietà intellettuale di uno script di codice?

Bene, se pensate questo sappiate che Cenerentola era una favola, che la mela di Eva è una metafora, che i bambini non li portano le cicogne e altre cose che a questo punto ho timore a rivelare vista l’ingenuità degli astanti!

Stallman Ride.

I presenti si trovano spiazzati: ci sta trattando da polli… o forse lo siamo un pochino! Caspita! Il tipo si presenta incisivo e brillante, schietto nel linguaggio, tecnico e politico insieme. Iniziamo a comprendere la personalità interessante e completa di chi, come lui, ha permesso tutto questo: una grande apertura, una visione di insieme del problema.

Stallman sorseggia tè, ha rifiutato acqua e bibite varie e nel frattempo sorride al Presidente di Assoetica, Mauro Graziani.

Davanti a lui, sul tavolo, una busta di plastica e qualche libro molto usato, nessuno strumento elettronico, non ha orologio, non ha il telefonino davanti a lui… probabilmente non lo ha.

La sua forza è nelle sue capacità… ci diciamo che fisicamente ricorda Guccini, ci chiediamo la sua età e non riusciamo a rispondere … sarà sulla cinquantina.

LIBERTA’ 2 – la libertà di gestire in modo etico una risorsa

Per una società che ha per obiettivo la crescita comune di tutti i suoi membri, l’utilizzo e la protezione legislativa di cui gode il software commerciale, così come gestito oggi da aziende produttrici di fatto monopoliste, è una sorta di “virus”.

Tutelare il software commerciale dalla libera circolazione, utilizzo, modifica genera problemi etici: l’amico che ti chiede il software ti costringe a negarglielo o a commettere un reato fornendo una copia illegale. In entrambi i casi si risolve il dilemma in risposta negativa. Lo sviluppo sociale basato su una di queste due risposte (rinuncia di collaborazione o assenza di rispetto delle regole) creano dei “vizi” sociali di fondo che minano un corretto comportamento soprattutto nei confronti delle nuove generazioni che non comprendono a fondo le ragioni di mercato che sottostanno a tali problematiche. Il ragazzino credendo che l’assenza di rispetto della regola non subisce controllo e punibilità diffusa e non comprendendo che cosa ci sia di male nel fornire copia pirata o acquistando copia pirata o scaricando copia pirata attiva l’abitudine ad un comportamento trasgressivo che non potrà che crescere. Pessima base.

Migliori si mostrano altre strategie di diffusione delle utilità informatiche orientate alla gratuità e alla collaborazione di esperti per aumentare le prestazioni del servizio a beneficio di tutti.

LIBERTA’ 3 – la libertà di pubblicare versioni modificate di software

E’ attraverso questa possibilità che il software diventa maggiormente utile agli utenti e non solo utile al produttore per fare più soldi. L’evoluzione di un programma diviene uno sviluppo democratico promosso da decisioni collettive.

E visto che il numero di programmatori necessari per fare una modifica è generalmente contenuto, per il software con una larga utenza il lavoro di pochi si traduce nel vantaggio per molti.

Purtroppo non si vuole ammettere e “vedere” che esistono programmatori disposti a sviluppare codice ricevendone solo benefici legati alla proprietà intellettuale originaria, disponibili a confrontarsi e ad evolversi con chi , successivamente, migliorerà e modificherà il proprio prodotto. Non si vuole ammettere da chi sfrutta e usa la capacità intellettuale informatica degli altri che esistono menti capaci di collaborare senza pretendere denaro ma solo per il piacere di evolvere la conoscenza collettiva. Non si vuole ammettere che esistono MENTI LIBERE che non si possono comprare.

La sala è in fibrillazione. Molti sono gli sviluppatori che nell’ombra, anche in Italia, hanno arricchito i colossi del software e molti sono coloro che nel campo della ricerca e del sistema universitario hanno scritto e generato processi di cui sono appropriati “manager” più scaltri commercialmente!

Stallman termina con la solita battuta che appartiene al mondo dei frequentatori di LINUX e che ciascuno dei presenti potrebbe recitare a memoria:

Quando due individui si scambiano un prodotto, essi rimarranno sempre con un solo prodotto  nelle loro mani. 

Se due individui si scambiano un’idea, torneranno a casa con il doppio delle idee con cui sono partiti e così via. 

Possiamo scegliere se avere una società che scambia a titolo oneroso i propri prodotti con uno scarso livello di crescita reciproca o una società che ha deciso di scambiarsi le idee che stanno alla base del prodotto al fine di crescere velocemente e in modo equo. A noi la scelta.

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Richard Stallman di recente si è impegnato a sollecitare i Parlamenti europei cercando di sensibilizzare verso i rischi derivanti da una gestione brevettata del software rischiando difatto il monopolio assoluto delle tecniche di sviluppo.

Si riporta a titolo informativo e documentativo la 

Lettera che lo stesso R. Stallman scrive ai Parlamentari Italiani in data 18 maggio 2005.

Cari membri del Parlamento italiano,

Gli sviluppatori e gli utilizzatori di software in Europa si troveranno di fronte ad un grande pericolo se l’Unione Europea permetterà di brevettare le tecniche di software: il pericolo di essere incriminati per le idee contenute nei software che essi sviluppano e usano.

A differenza del copyright, che protegge la descrizione dell’intero programma ma non le singole idee che lo compongono, la brevettabilità del software consentirebbe un monopolio sull’uso di tecniche generiche. Un programma complesso è la combinazione di migliaia di queste tecniche. Se un paese permette la brevettabilità di ognuna di queste tecniche, un programma complesso può infrangere centinaia di brevetti in un colpo solo.

(secondo uno studio svolto lo scorso anno il Kernel di Linux, la parte centrale del programma linux, usato per il sistema operativo GNU, infrangerebbe 283 brevetti USA).

Come sono queste tecniche? Consideriamo la “progress bar”, la barra progressiva che gradualmente passa dallo 0% al 100% mostrando sullo schermo la realizzazione di una operazione, come l’apertura di una pagina web o lo scaricamento di un documento. Questa tecnica è una piccola parte contenuta in migliaia di programmi software che svolgono differenti funzioni. Persino questa tecnica è stata brevettata all’Ufficio Europeo dei Brevetti, insieme ad altre 50.000, a dispetto dello stesso trattato costitutivo dell’Ufficio Europeo dei Brevetti.

Se la Direttiva del Unione Europea desse un valore legale a questi brevetti, gli sviluppatori e gli utilizzatori di migliaia di programmi rischierebbero la minaccia di incriminazioni.

Un programma è come un romanzo: una raccolta di dettagli che insieme sviluppano molte idee. Immaginate cosa accadrebbe se ogni idea letteraria venisse brevettata, per esempio “una scena d’amore con una donna sul balcone” o “gli occhi blu di una persona che assomigliano al mare”. Chiunque scrive un romanzo potrebbe violare diverse centinaia di brevetti; se uno scrittore scrivesse con la preoccupazione di essere incriminato difficilmente scriverebbe un buon romanzo. Non è questo il modo di promuovere la scrittura né dei romanzi, e neanche dei programmi software.

Le pressioni per la brevettabilità del software provengono principalmente dalle multinazionali dell’informatica. Esse vogliono la brevettabilità del software perché ognuna ne detiene migliaia negli USA e li vuole importare in Europa. Se l’Europa permetterà la brevettabilità del software le multinazionali (molte non europee) avranno uno strumento di controllo sull’uso del software in Europa.

Molti legislatori non hanno mai avuto a che fare con lo sviluppo di software, così possono credere ai miti relativi all’efficacia dei brevetti sul software. Per esempio il mito sulla protezione brevettuale dell’intero disegno di un prodotto, se si dice che un programmatore può ottenere un brevetto per “proteggere il suo programma” questo potrebbe avvalorare questo mito.

Poi c’è il mito che vuole che i brevetti possano “proteggere” i “piccoli inventori” dalla competizione delle multinazionali. Se questo fosse vero le multinazionali non sarebbero favorevoli alla brevettabilità del software. Ogni multinazionale usa le sue migliaia di brevetti per mettere ognuno nelle condizioni dello scambio le licenze. Così facendo il programma innovativo di un piccolo inventore combinerebbe le sue poche nuove idee brevettate con le centinaia (o migliaia) di idee ben conosciute, alcune brevettate da IBM, alcune brevettate da Microsoft, ecc. Poi loro si comporteranno con lui come se la questione dei brevetti non ci fosse. C’è quindi il mito del vantaggio che le compagnie americane avrebbero proprio perché gli USA riconoscono la brevettabilità del software mentre l’Europa no. Se questo fosse vero, le compagnie statunitensi ed il governo degli Stati Uniti non presserebbero l’Europa per consentire la brevettabilità del software.

Al contrario l’Europa ora ha un vantaggio.

I brevetti degli Stati Uniti riguardano soltanto ciò che è fatto negli Stati Uniti, ma ognuno può avere un brevetto statunitense. Le compagnie europee possono avere brevetti statunitensi e attaccare gli sviluppatori americani. Ma attualmente gli Americani non possono avere brevetti software Europei e quindi attaccare gli Europei.

Fino a che l’Europa rifiuterà di brevettare il software, l’Europa avrà questo vantaggio,

Se l’Europa mantiene il suo vantaggio, con il rifiuto di brevettare software, finalmente il mio paese può trovare necessario competere cambiando la sua insensata politica. Per favore aiutate gli Stati Uniti a salvarsi dai brevetti sul software, salvando innanzitutto voi stessi.

Con franchezza,

Richard Stallman

Presidente della Free Software Foundation
Membro della MacArthur Foundation 


La lettera di Richard Stallman in versione originale

Dear Member of the Italian Parliament


Software developers and users in Europe face the danger if the EU allows software techniques to be patented: danger of being sued for the ideas included in the software they develope or use.

Unlike a copyright, which covers the details of an entire program but not the ideas, a software patent is a state-imposed monopoly on use of a general technique. A complex programs combines thousands of such techniques. In a country that allows each of these techniques to be patented, a complex program can infringe hundreds of patents at once. (Linux, the kernel used with the GNU operating system, infringes 283 different US patents according to a study made last year.)

What are these techniques like? Consider the "progress bar", which fills up gradually from 0% to 100% to show a program's progress in doing a certain task. This technique is a small part of thousands of programs that do many different jobs. It is also patented, according to the European Patent Office--one of the 50,000 software patents that it has illegally issued, defying the treaty that created it. If the European Union Directive gives legal validity to these patents, the developers and the users of those thousands of programs could all face threats of lawsuits.

A program is like a novel: a large collection of details that together implement many ideas. Imagine if each literary idea could be patented--for instance, "A love scene with the woman on a balcony" or "a person's blue eyes resemble the sea". Anyone writing a novel would then infringe dozens or hundreds of patents; writing a novel you won't get sued for would be harder than writing a good novel. This is not the way to promote writing--not novels, and not software.

The pressure for software patents comes mainly from the computer megacorporations. They want software patents because each has thousands of them in the US, and wants to import them to Europe. If Europe allows software patents, the megacorporations (most of them
foreign) will have a measure of control over software use in Europe.

Most legislators have never done software development, so they fall prey to myths about what software patents do. For example, the myth that a patent covers the entire design of a product--if you say that a software developer could get a patent "to protect his program", you have made appeal to this myth. I've explained the truth about this above.

Then there is the myth that patents can "protect" a "small inventor" from competition by the megacorporations. If that were true, the megacorporations would not be in favor of software patents. Each megacorporation use its thousands of patents to make everyone else cross-license. Typically the small inventor's innovative program will combine his few new patented ideas with hundreds (or thousands) of well-known ideas, some patented by IBM, some patented by Microsoft, etc. The megacorporations will force him to cross-license. Then they will compete with him just as if there were no patents.

Then there's the myth that US companies have an advantage while the US has software patents and Europe does not. If that were true, US companies and the US goverment would not be pressuring Europe to allow software patents. The truth is the opposite: Europe has the advantage.

US patents restrict only what is done in the US, but anyone can get a US patent. European companies can and do get US software patents, and attack US software developers. But currently Americans can't get European software patents and attack Europeans. As long as Europe rejects software patents, Europe will have this advantage.

If Europe maintains its advantage, by rejecting software patents, eventually my country may find it necessary to compete by changing its foolish policy. Please help save the US from software patents, by saving yourselves first.


Sincerely

Richard Stallman
President, Free Software Foundation
MacArthur Foundation Fellow 

Biografia: Chi è Richard Stallman

Credo che la cosa migliore per approfondire queste tematiche in senso politico e tecnologico si possa far riferimento al seguente link che riporta una interessante intervista che Richard Stallman ha rilasciato a Roma sul tema 

"Il copyright è di destra, il copyleft è di sinistra!"

http://www.mediamente.rai.it/home/bibliote/intervis/s/stallman.htm#link001

Hacker tra i più leggendari e portavoce del movimento cyberpunk., da anni conduce una personale battaglia contro il copyright. 

Nel 1984 fonda il progetto GNU http://www.gnu.org, e sviluppa il sistema operativo libero GNU (un acronimo per "Gnu Non è Unix") per dare, come sostiene lo stesso Stallman, a coloro che utilizzano i computer la libertà che la maggior parte di loro hanno perso.

LINUX non sarebbe esistito senza GNU

GNU è un software di pubblico dominio in grado di sostituire i sistemi operativi più diffusi quali Unix e Windows: ognuno è libero di copiarlo e di distribuirlo, così come di apportarvi dei cambiamenti grandi o piccoli che siano. 

Attualmente sono molto diffuse le varianti del sistema GNU che si basano su Linux, fondate sullo sviluppo del Kernel creato da Linus Torvald. 

Esse sono conosciute come sistemi Linux, o più propriamente sistemi GNU/Linux http://www.gnu.org/gnu/linux-and-gnu.html

Stallman è il principale autore del compilatore C-GNU, progettato per funzionare con molte architetture e diversi linguaggi. Attualmente sono disponibili interfacce per i linguaggi di programmazione C++, Objective C, CHILL e Fortran, e sono in preparazione quelle per Ada 9x e per Pascal. Ha anche scritto vari programmi GNU, tra cui GDB (GNU symbolic debugger), GNU Emacs.

Nel 1991 Stallman ha ricevuto il premio Grace Hopper dalla Association for Computing Machinery per la creazione e lo sviluppo negli anni '70 del primo editor di testi "Emacs". Ha ricevuto numerosi riconoscimenti tra cui una borsa di studio nel 1990 da parte della MacArthur Foundation e un dottorato onorario nel 1996 del Royal Institute of Technology of Sweden. Nel 1998 è stato insignito, assieme a Linus Torvald, dell'onorificenza Electronic Frontier Foundation's Pioneer.

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COOPERAZIONE INTERNAZIONALE: 

ITALIA ULTIMA NEGLI AIUTI ALLO SVILUPPO  

(Stefano Lentati)

Ad aprile di ogni anno escono i dati del DAC sull’aiuto allo sviluppo e gli addetti al settore, siano essi funzionari della Banca Mondiale o militanti no-global, dovrebbero studiarseli con attenzione e soprattutto cercare di interpretarli.

Cos’è il DAC? È il Development Aid Committee, raggruppa 22 paesi ricchi e industrializzati e ogni anno ci fa sapere quanti soldi sono stati spesi durante l’anno precedente per i cosiddetti “aiuti allo sviluppo”.

Secondo questi dati, i 22 paesi del DAC nel 2004 hanno speso 78,6 miliardi di dollari raggiungendo il livello più alto della storia. Anche tenendo conto dell’inflazione e della svalutazione del dollaro questa cifra rappresenta un aumento del 4,6 % in termini reali.

Ma quali sono le cause di questo aumento?

- I contributi alle organizzazioni internazionali sono aumentati di 3,7 miliardi di dollari.

- L’aiuto all’Afghanistan e all’Iraq è aumentato di almeno 1 miliardo e mezzo di dollari.

- Le donazioni per interventi di “cooperazione tecnica” (vale a dire i profumati stipendi degli esperti internazionali) sono cresciute di un miliardo e 200 milioni di dollari.

- Le operazioni di cancellazione del debito sono invece diminuite di 2 miliardi e 100 milioni, come pure il bilancio netto dei prestiti che è diminuito di 1miliardo e 300 milioni.

A questo punto si possono fare diversi commenti. Se da un lato può essere considerato positivo che le organizzazioni internazionali vedano accresciuti i trasferimenti, bisogna poi vedere come vengono spesi i soldi e l’Organizzazione Mondiale della Sanità, dove i paesi del Sud hanno più voce, non è certo la Banca Mondiale, dove decide solo chi mette i soldi. Se invece guardiamo il secondo dato credo che ci possono venire i brividi. Che cosa è stato conteggiato in questa cifra? A spulciare nei bilanci si troveranno sicuramente molte operazioni che hanno ben poco di cooperativo ma sono finanziamenti neanche troppo nascosti all’intervento militare.

I miliardi di dollari spesi in “cooperazione tecnica” simboleggiano uno dei punti più problematici della cooperazione internazionale. Da un lato è giusto puntare sulla professionalità e l’esperienza degli esperti internazionali, ma nei paesi del sud del mondo ci sono moltissimi professionisti estremamente qualificati e se si spendono soldi per esperti esteri bisogna che questi portino veramente un valore aggiunto ai progetti.

Dall’altro lato la preparazione non giustifica i livelli a volte esagerati di alcuni compensi. Inoltre spesso succede che gli esperti esteri vengano inseriti in posizioni chiave nei ministeri dei paesi del Sud del mondo e facciano, di fatto, gli interessi del paese donatore invece di contribuire allo sviluppo del paese ricevente.

Spiace infine scoprire che le tanto sbandierate operazioni di cancellazione del debito siano diminuite nel 2004 rispetto al 2003. Vedremo l’anno prossimo quale sarà stato l’effetto reale delle riduzioni decise e pubblicizzate nel giugno scorso al summit del G8.

L’aumento della spesa negli aiuti allo sviluppo, ci dice il rapporto del DAC, è l’effetto combinato di molti paesi che hanno aumentato l’aiuto e pochi paesi che lo hanno diminuito. Come si è comportata l’Italia? Malissimo! Già era il penultimo paese per percentuale del Prodotto Interno Lordo dedicata agli aiuti allo sviluppo, è riuscita nel 2004 a superare anche gli Stati Uniti (che hanno aumentato il loro bilancio del 14 % e rafforzano quindi la loro posizione di primi donatori in termini assoluti, pur essendo i penultimi in termini di percentuali del PIL). 

In questa poco esaltante gara al ribasso siamo passati allo 0,15 %!

IL VOLONTARIATO CHE SARA’    

Seconda Parte  

(Davide Guidi)

Anziani e Coca Cola

Chi si fa carico gratuitamente di un anziano in difficoltà non può bere Coca Cola, simbolo del potere arrogante delle multinazionali, oppure giocare con il proprio bambino calciando un pallone prodotto in Pakistan probabilmente da un altro bambino. O meglio, può farlo solo dopo aver preso coscienza dei meccanismi che stanno dietro azioni così quotidiane, ed aver quindi deciso consapevolmente di agire in questo modo.

La globalizzazione, infatti, impone anche al volontariato marchigiano, e non solo, l’avvio di una riflessione capace di analizzare il passato e capire il presente per progettare il proprio futuro, con la consapevolezza e la lucidità che dovrebbero far parte del proprio patrimonio genetico.

La talpa e la giraffa

Il volontario da sempre agisce concretamente nella propria comunità, fatta di città, paesi, volti e persone; ascolta chi è in difficoltà, coglie dagli sguardi messaggi non sempre espressi con le parole, accompagna ciascuno nel proprio percorso; a volte si batte per difendere i diritti dei più deboli, altre volte prova a tessere relazioni, favorire legami sociali, attivare reti vicinali. Le sue azioni non privilegiano interessi egoistici, ma vanno a vantaggio del bene comune in campo sociale, ambientale o culturale. La strada è il suo luogo privilegiato, il rispetto delle diverse culture e l’empatia fra le sue caratteristiche fondamentali. 

Ma è allo stesso modo vero che per comprendere ed affrontare al meglio le situazioni locali, è sempre più indispensabile conoscere i fenomeni che avvengono su scala planetaria: e non basta. Il volontariato non può più ritenere sufficiente, infatti, la sfera del “farsi carico”, ma è altrettanto imprescindibile che si mobiliti per prevenire e rimuovere le situazioni che provocano disagio, esclusione sociale, devastazione ambientale, e le cause che le generano: che sono spesso globali, appunto.

La talpa e la giraffa simboleggiano bene questo dualismo: la prima tanto radicata nel proprio territorio, quanto impossibilitata a vedere un po’ più oltre; la seconda così affaccendata nelle sue altezze, da rischiare di non percepire i movimenti che avvengono a terra. Fuori dalla similitudine, solo la saggia interazione fra impegno locale e globale, fra valorizzazione della dimensione empatico-relazionale ed attuazione di politiche strategiche di ampio respiro potrà permettere al volontariato di continuare a svolgere quel ruolo profetico, innovativo e dirompente che gli è stato proprio in tutte le società ed i contesti temporali in cui ha agito.

Le sfide del futuro

Per essere all’altezza anche del nostro tempo, ci sembra dunque che nei prossimi anni l’impegno di un volontariato che voglia partecipare con consapevolezza alla costruzione di un mondo di giustizia dovrà attivarsi su diversi fronti.  

A partire dalla capacità, nell’attuale contesto di ridimensionamento del welfare, di sviluppare la sua dimensione politica di tutela dei deboli, per contribuire alla progettazione di un nuovo stato sociale in cui le risposte ai bisogni siano garantite da una solidarietà diffusa, integrata con un sistema di servizi efficienti e professionali.

Di più, le forze andrebbero indirizzate nella direzione di promuovere una nuova cittadinanza attiva, che veda protagonista l’uomo solidale, caratterizzato da un’etica che non si limiti a celebrare il rito della buona azione come rifugio ideale di qualche minuto residuale di tempo prezioso, oppure a rispondere con una generosità caritatevole alle sollecitazioni televisive di fronte a qualche catastrofe naturale, ma che favorisca il processo di diffusione della solidarietà come stila di vita di ognuno.

Il volontariato dovrà poi affrontare, non tanto e non solo i problemi della povertà, quanto i meccanismi di esclusione sociale che la generano, per realizzare concretamente obiettivi di cambiamento sociale.

Non potrà non superare la frammentarietà, ancora troppo presente al suo interno, in un contesto in cui la complessità dei problemi globali rende ormai impossibile la loro soluzione senza l’aiuto di altri soggetti attivi, sia pubblici sia privati. E’ tempo di sostituire la presunzione di considerarsi unico protagonista delle soluzioni con la capacità di elaborare progetti chiari e strutturati, con iniziative in grado di aggregare numerosi soggetti.

Sarà sempre più indispensabile, inoltre, per evitare il rischio mortale di snaturare il proprio messaggio rivoluzionario di libertà dai condizionamenti monetari, non lasciarsi ammaliare dalla gestione di servizi “pesanti” (che richiedono la presenza di professionalità specifiche), e concentrarsi nell’ambito di servizi “leggeri”, caratterizzati dalla dimensione del dono, della gratuità, della libera scelta personale.

Limitandosi dunque ad affiancare i professionisti impegnati, a titolo di esempio, nella gestione di interventi per giovani a rischio piuttosto che immigrati, tossicodipendenti, senza fissa dimora o  malati mentali, il volontario dovrà attivarsi in attività di lettura dei bisogni sociali ed ambientali,  programmazione delle politiche, educazione alla solidarietà, tutela dei diritti, controllo dell’applicazione delle leggi, assistenza alle persone in difficoltà, accoglienza quotidiana, denuncia.

Ogni volontario e ogni uomo solidale, infine, dovrebbe essere capace di mettere in discussione consapevolmente e coerentemente i propri stili di vita e abitudini quotidiane ed adottare comportamenti caratterizzati dalla relazione e non dal consumo, dall’accoglienza e non dal rifiuto, dalla cultura dell’essenzialità e dell’uso intelligente delle risorse, dalla partecipazione attiva alla gestione ed alla diffusione  allargata dei beni comuni come l’acqua, l’aria, la salute, l’educazione, i trasporti, dalla pretesa di una equa ripartizione della ricchezza fra tutti i cittadini del mondo

Conclusioni

La risoluzione di tanti problemi sociali ed ambientali su scala locale e globale passa senza dubbio attraverso la capacità di leggere i fenomeni che causano diseguaglianze, povertà e sfruttamento, l’attuazione di conseguenti politiche di intervento, la diffusione di una cultura allargata della solidarietà, l’adozione di nuovi stili di vita alternativi a quelli usuali a noi occidentali di questo terzo millennio appena iniziato.

In tutto questo il volontario può giocare un ruolo decisivo, senza mai dimenticare  che dietro un bicchiere di Coca Cola si nasconde, per chi sa vederlo, un mondo intero - vicino e lontano - che ha sete di giustizia e che non è più possibile ignorare. 

Bibliografia

- Il volontariato nelle Marche, ed. Centro Servizi Volontariato, Ancona 2002

- Volontariato Liquido in una Terra di Mezzo, ricerca Centro Servizi Volontariato, Ancona 2004

I BORGHI E LE PIAZZE DELL’ECONOMIA SOLIDALE

PETRITOLI  (Ascoli Piceno)

sabato 3 e domenica 4 settembre 2005

COMUNICATO STAMPA

Per la prima volta nelle Marche, un fine settimana “in piazza” con i mille volti della solidarietà

Il  3 e il 4 settembre Petritoli sarà invasa dal colorato popolo della solidarietà, vista in tutte le sue sfaccettature. L’appuntamento a Petritoli de 

“I borghi e le piazze dell’economia solidale 2005” prevede incontri, spettacoli teatrali e musica, oltre alla presenza di numerosi stand, anche gastronomici.

Ecco il programma in dettaglio.

INCONTRI

Sabato pomeriggio alle 16,00, nel salone del Centro di Aggregazione Giovanile inizia il convegno “Vivere la solidarietà”, con la partecipazione di Edo Patriarca, portavoce nazionale Forum terzo settore, Ettore Masina, giornalista e scrittore, e mons. Bruno Frediani, esperto di cooperazione sociale, già vicedirettore della Caritas italiana. Seguono quindi tre gruppi di lavoro sulla solidarietà nell’economia, nelle relazioni e nella persona.

Domenica alle 15,30,  Sala della Biblioteca Comunale, presentazione del libro “Le mani in pasta” di Carlo Barbieri. E’ la storia difficile e coraggiosa di alcune cooperative sociali siciliane che da alcuni anni lavorano i terreni confiscati ai boss della mafia. Il ricavato della vendita di questo libro sarà devoluto a “LIBERA – Associazioni, nomi e numeri contro le mafie”.

SPETTACOLI

Sabato sera, alle 21,15, al Teatro Dell’Iride, Fuori Tempo, uno spettacolo teatrale di contro-informazione per una società più umana e civile, di pace, di nonviolenza, a cura del Gruppo Fuoritempo di San Michele al Fiume (PU).

Domenica sera concerto di musica rock.

STAND

Grazie all'Amministrazione Comunale di Petritoli, il centro medioevale sarà riempito di stand dedicati a tutti gli aspetti dell’economia solidale e dell’ecologia: il commercio equo e solidale, i produttori biologici, i  Gruppi di acquisto solidale, il CSV-Centro servizi per il volontariato, l’artigianato artistico, la bioedilizia (con la presentazione della casa ecologica del Consorzio Bioregionalistico Marche-EQue), il turismo responsabile, la finanza etica e i servizi, con Banca etica e servizi di telefonia e assicurazioni etiche, il software opensource, la cooperazione internazionale, le associazioni ecologiste, la stampa e l’editoria indipendente e altro ancora.

Non mancheranno stand gastronomici con la possibilità di gustare alimenti preparati con i prodotti biologici e del Commercio equo e solidale

Per ulteriori informazioni:

telefono 071-742045 - 335.6914928 (Paolo Chiavaroli)

e-mail - assores@live.it

oppure telefonare all'Amministrazione Comunale di Petritoli

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I borghi e le Piazze dell’economia solidale

Iniziativa della Rete di Economia Solidale delle Marche in collaborazione con l'Amminstrazione comunale di Petritoli

viaggio tra le comunità  locali della nostra Regione,

evento itinerante costituito da una mostra-mercato delle attività e dei prodotti dell’economia solidale; alla mostra-mercato si affianca un programma di incontri pubblici sui temi propri dell’economia solidale e di spettacoli, laboratori, attività intese come occasioni di socialità, espressività  e creatività.

rete di relazioni nel territorio e  nel tempo

l’iniziativa favorisce l’avvio di relazioni molteplici con la comunità locale nelle sue diverse articolazioni (amministrazione, scuola, realtà associative, produttive, ecc.) e si pone l’obiettivo di dare continuità alla relazione stessa trasformandola in un percorso di ricerca comune che incida sul tessuto sociale nella prospettiva dell’economia solidale.

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 SCHEDA DI ISCRIZIONE PER GLI ESPOSITORI

I borghi e le Piazze dell’economia solidale

                      presentano il disco “Cacciatori di   Nuvole”

Giovedì 14  luglio:         ore 18,30  

“Approdo:quali diritti?”    

                                                     Dibattito con:

                                                     Christopher HEIN, Direttore Nazionale del C.I.R.

                                                      Serena BARTOLUCCI, C.I.R. Ancona

                                                     Interventi e testimonianze di migranti

                                        ore 21,30   POLYETNIC MUZAK, folk europeo

Venerdì 15 luglio:         ore 18,30  

"GUerre e persecuzioni.” 

                                                     Paolo PIGNOCCHI, Resp. Amnesty Nazionale